于古时，在不存在口罩以及检测手段的情形下，那场瘟疫缘何并未将人类社会全然击垮呢？此背后并非仅仅凭借运气，乃是古代之人运用其智慧探寻出了一套具有实际效用的防疫体系。
古人对疫病的认知
古人尽管不晓得细菌病毒，然而却凭借长期的观察归纳出规律。中医把引发传染病的因素统统称作“疠气”或者“异气”，明代的医家吴又可在《温疫论》里明确地提出，瘟疫源自天地间一种特别的“戾气”，这样的认识已然十分接近于微生物致病的概念。
按照“人传人”的观察这个依据来看，隔离变成了最为核心的应对策略。从秦朝时期也就是有着“疠迁所”那个时候开始，到汉朝征用民宅去安置病患，官府强制隔离的这种做法存在的时间已经很长很长了。晋朝乃至规定，要是官员家里边有三个人染病了，那就得居家隔离长达百日之久，这跟现代的防疫思路是非常契合的。
官方组织的隔离措施
每一个朝代的官府，于疫情出现的时候，最先做的事情则是划分出区域，将患病的人进行隔离，在唐朝那个时期，寺庙常常会被暂时改变用途成为隔离病坊，到了宋朝的时候就设置了官方的“安济坊”，专门用来收治患有传染病的人，这些举措的目的在于切断传播链。
隔离的实施常常跟随着严格的法令，元朝作出规定，隐瞒疫情的人会受到刑罚，明朝提出要求，疫区的居民要“出入相避”，以此减少接触，虽然手段比较原始，不过集中管理病源的思想，为控制疫情的蔓延赢得了宝贵的时间。
医者的自我防护手段
古时，医者面对患者并非毫无防护之举，他们会采用浸过药液的绢布来蒙住口鼻，孙思邈于《千金要方》里记载，当接触类似于结核病那样表现为“尸注”的患者时，需要“佩麝香、雄黄等药避之”，这实际上可视作简易的口罩以及消毒措施。
医生会穿戴好多层衣物，诊病之后用药草对全身进行熏烤。宋代《太平惠民和剂局方》这样说，能够用苍术、艾叶等进行烟熏用来“辟秽气”。佩戴装有芳香药材的香囊这件事，也是比较常见的个人防疫方面的习惯，虽说不能够把病原完全阻隔住，不过却提高了医者的生存概率。
公共卫生与日常防疫
古人很早便察觉到环境卫生具备的重要性，汉代的时候就有在端午日展开“采艾悬户，饮雄黄酒”这般习俗，其目的是为了把病邪驱赶出去，城市当中会按照一定时期去清理沟渠，南宋临安府设置有“街道司”专门司职清扫，以此来让污物堆积得以减少。
疫期，古人于水源保护这方面，会禁止在公共水井附近洗涤污物。明代遭遇疫情时，杭州官府曾下令要将饮用水煮沸，还发放大黄、甘草等常见药材给民众煎服，目的是增强群体抵抗力。这些集体行动在一定程度上减缓了疫情扩散。
中医治疗瘟疫的实践
针对未知的瘟疫情形来看，中医所展现的并非是处于毫无办法的状况，反而是借助辨证论治去寻觅解决的途径。在金元那个时期的李东垣，于医治一场致使“大头瘟”出现的疫病之际，构建创造了“普济消毒饮子”，就此达成了对疫情的有效抑制，拯救了难以计数的人。
明清那个阶段，温病学派慢慢地走向成熟，吴又可、叶天士、王孟英等这些医家归纳出卫气营血辨证体系，针对不一样类型的热性传染病，拓展出清热解毒、凉血透邪等治疗方法，这些实践尽管没办法让所有患者康复，可是的确拯救了许多生命，积攒了珍贵的临床经验。
古代防疫的局限与启示
在古代，防疫存在着极大的局限，这一局限在于医疗资源极其匮乏，真正称得上高明的医生数量极少，如同凤毛麟角，普通民众常常处于求助无门的境地，再加上交通并不便利，信息颇为闭塞，一旦在偏远的地区爆发了疫情，常常会因为无法获得及时的干预而导致酿成惨剧。
古代社会之时，对于病原体的认知一直隔着一层迷雾，所采取的措施大多是经验总结，缺少根本性突破，这致使疫情常常呈现出周期性爆发的态势，像明末华北地区出现的鼠疫，以及清末东北出现的鼠疫，均造成了人口的大幅锐减，历史给我们敲响警钟，科学发展与系统性的公共卫生建设，方才是人类战胜瘟疫的根本保障。
当回顾往昔古人凭借勇气以及智慧去对抗瘟疫的那段历史之际，你所认为的其中某一项措施，对于现代社会在突发公共卫生事件方面的应对而言，仍然具备重要的可供借鉴的意义吗？欢迎你来分享你个人的看法。
